Semitica 64, édité par Michael Langlois sous la direction de Thomas Römer. Leuven, Peeters, 2022. 388 p.

• Ki-Eun Jang. The “Energic” -𝑛𝑛 of the Non-Prefix Conjugation in Ugaritic: A New Proposal. p. 5
• Jan Dušek. Locating the findspot of the stela from Ördekburnu. p. 21
• Madadh Richey. The Khirbet al-Mudayna ath-Thamad Moabite Altar Inscription: A Desirable Object. p. 35
• Stefan Jakob Wimmer. ‘Not One Iota will pass…’ On a Variant Shape of the Letter Yod and What Can and Cannot be Deduced from it. p. 47
• James D. Moore. New Phoenician and Aramaic Labels and Ostraca from Excavations at Syene and Elephantine between 2010–2015. p. 71
• Ohad Abudraham. On Silver and Gold: Two Jewish Lamellae from Late Antiquity. p. 131
• Nadav Naʾaman. Vows to the ‘God who is in Dan’ and the ‘God of Bethel’. p. 159
• Innocent Himbaza. Josué 12,9-24 a-t-il été inspiré par les inscriptions perses achéménides ? p. 171
• Vladimir Olivero. The Relevance of Linguistic Diachrony in the Literary Critical Assessment of MT 1 Kings 12:30-33 // 13:33-34. p. 193
• Innocent Himbaza. La ponctuation samaritaine et le Pentateuque samaritain de Fribourg. p. 209

Sacred Spaces in the Ancient Near East: Between Reality and Utopia

• Hervé Gonzalez, Ido Koch and Thomas Römer. Editorial Introduction. p. 231
• Diederik J. H. Halbertsma. Does practice make a place ‘perfect’? Approaching ‘utopia’ in the Archaeology of Iron Age Southern Levantine Religion. p. 237
• Axel Bühler. Les dimensions des sanctuaires dans le Proche-Orient ancien et la Bible hébraïque. p. 255
• Shua Kisilevitz – Oded Lipschits. Tel Motza : un centre économique et cultuel de l’âge du Fer II (période du Premier Temple). p. 297
• Lionel Marti. The Origins of Utopia? The Description of the Temples in the Royal Assyrian Inscriptions. p. 323
• Peter Dubovský. When a Building Becomes a Holy Place: Mesopotamian and Biblical Dedication Ceremonies. p. 343
• Patrick M. Michel. Sacred Spaces in Emar (Syria): The Case of the ‘Door of the Sikkānu’. p. 371

Semitica 63, édité par Michael Langlois sous la direction de Thomas Römer. Leuven, Peeters, 2021. 408 p.

• Valérie Matoïan. Une correspondance entre Vere Gordon Childe et Claude Schaeffer, l’année 1948. p. 5
• B. Donnelly-Lewis. The Azarbaʿal Spatula (KAI 3), A Debt Receipt from Ancient Byblos: Linguistic Notes for a New Translation and Interpretation. p. 29
• Michael J. Stahl. God’s Best “Frenemy”: A New Perspective on YHWH and Baal in Ancient Israel and Judah p. 45
• Fabian Pfitzmann. Poly-Yahwism and the Multiple Origins of Yhwh p. 95
• William A. Tooman – C. Boston Smith. ‘If You Do (Not Do) Well’: Reconsidering the Conditional Sentences in Genesis 4.7. p. 115
• Matthieu Richelle. Was the Tower of Babel Really Left Unfinished? Genesis 11:5 in Light of Hebrew Syntax, the Septuagint, and Jewish Reception. p. 125
• Nadav Naʾaman. Jacob’s Initiation Story: A Judahite Late-Monarchical Composition. p. 141
• Moshe S. Rachmuth. Observations on the Deeds of Isaac in Genesis 26. p. 169
• André Lemaire. Nouvelles remarques sur la datation des estampilles lmlk. p. 183
• Yoav Farhi, Israel Finkelstein, Yana Kirilov and Thomas Römer. Kiriath-jearim from the Ptolemaic Period to the Bar Kokhba Revolt in Light of the Numismatic Finds. p. 203
• Benjamin Sass. Can a Unique Letterform Clinch the Authenticity of the Shapira Leather Manuscripts? A Rejoinder to Matthieu Richelle. p. 223
• Matthieu Richelle. The Shapira Strips in Light of Paleography: Six Impossible Things Before Breakfast. p. 243
• Mounir Arbach, avec la collaboration de Laila Aqīl. Princesses à la cour royale de Nashshān aux VIIIe-VIIe s.av.J.-C. p. 295
• Marie-Jeanne Roche. Note épigraphique. Nouveaux regards sur l’inscription minéenne d’al-‘Ulā au Musée du Cinquantenaire à Bruxelles, O.714. p. 315
• Gaby Abousamra – André Lemaire. Nouveau vase en pierre avec inscriptions hismaïques/safaïtiques. p. 339
• Geoffrey Herman. An Unpublished Incantation Bowl with a Citation from Isaiah 40. p. 349
• Jonas Sibony. Les shafel hébreux : système, reliquats ou emprunts lexicaux ? p. 355
• Yehudit Dror. Qurʾānic Rhetorical Questions: Their Identification and Communicative Functions. p. 377

Semitica 62, édité par Michael Langlois sous la direction de Thomas Römer. Leuven, Peeters, 2020. 412 p.

• Michaël Guichard. De Larsa à Mari (II) : nouvelles incantations paléo-babyloniennes. p. 5
• Valérie Matoïan & Juan-Pablo Vita. Proportional Weights of Metals in Ugarit. p. 21
• Shira Faigenbaum-Golovin, Israel Finkelstein, Eythan Levy, Nadav Naʾaman and Eli Piasetzky. Arad Ostracon 24 Side A. p. 43
• Tallay Ornan & Oded Lipschits. The Lion Stamp Impressions from Judah: Typology, Distribution, Iconography, and Historical Implications. A Preliminary Report. p. 69
• Matthieu Richelle. Did Solomon “Overlay the Whole Temple with Gold”? A New Look at 1 Kings 6:20-22. p. 93
• Cat Quine. Athaliah and the Theopolitics of Royal Assassination. p. 111
• Reuben E. Duniya. The Use of נחל in Deuteronomy 32:8: G. R. Driver and the Dictionary of Classical Hebrew. p. 129
• Marc Mendoza. Achaemenid Deportations: Greek Perceptions, Persian Realities. p. 137
• Marie-Jeanne Roche. Inscriptions en champlevé de Taymā’. p. 163
• François Bron. Inscriptions néopuniques de Guelma et de Aïn Nechma au Musée du Louvre. p. 207
• François Bron. Une troisième stèle funéraire d’un roi de Maʿīn. p. 225

La Bible hébraïque et les manuscrits de la mer Morte. Études en l’honneur de George Brooke (éditées par Christophe Nihan et Julia Rhyder)

• Christophe Nihan. Introduction. p. 231
• George J. Brooke. The Dead Sea Scrolls and Comparisons. p. 243
• Philip R. Davies. A Tale of Two Collections. p. 267
• Charlotte Hempel. Why We Should be Looking for Ezra’s Legacy in the Dead Sea Scrolls. p. 283
• Julia Rhyder. The Prohibition of Local Butchery in Leviticus 17:3-4: The Evidence from the Dead Sea Scrolls. p. 307
• Thomas Römer. La fonction de l’arche dans les textes de Qumrân et les spéculations sur son destin dans des textes juifs et chrétiens. p. 329
• Dwight D. Swanson. Insights from Qumran for the Exegesis of Scripture in the Gospel of Matthew. p. 341
• Peter Oakes. George Brooke’s The Dead Sea Scrolls and the New Testament: Reflections and Principles for Future Study. p. 367
• Luc Bulundwe & Simon Butticaz. La critique paulinienne des « œuvres » au regard de 4QMMT et des Pastorales. p. 383

Semitica 61, édité par Michael Langlois sous la direction de Thomas Römer. Leuven, Peeters, 2019. 458 p.

• Michaël Guichard. De Larsa à Mari (I) : nouvelles incantations paléo-babyloniennes. p. 5
• William M. Schniedewind. The Gezer Calendar as an Adaptation of the Mesopotamian Lexical Tradition (Ura 1). p. 15
• Michael Langlois. The Kings, the City and the House of David on the Mesha Stele in Light of New Imaging Techniques. p. 23
• Anat Mendel-Geberovich & Mitka R. Golub. The Tel ʿEton Bulla: A Revised Reading and Some Onomastic Remarks. p. 49
• Nadav Naʾaman. The Isaac Story (Genesis 26) and the Land of Gerar. p. 59
• Jaeyoung Jeon. Egyptian Iconography and the Battle with Amalek (Exodus 17:8-16) Revisited. p. 89
• François Bron. La collection d’antiquités sudarabiques de François Antonovich. p. 117
• Laurent Capron. Deux fragments d’épîtres pauliniennes (1 Thess. et 1 Cor.) en araméen christopalestinien. p. 127
• Gaby Abousamra. An Incantation Bowl from the Matenadaran. p. 139
• Giancarlo Toloni. « Babel und Bibel ». The Scientific Work of Luigi Cagni. p. 147
• Valérie Matoïan. Ougarit, depuis déjà 90 ans. p. 159
• Michel al-Maqdissi. Les fouilles de Ras Shamra-Ougarit dans le contexte de la « question archéologique syrienne » durant la première décennie du mandat français (1919-1929). p. 163
• Aurélie Carbillet & Valérie Matoïan. Les pointes de « flèches à percussion » d’Ougarit. p. 185
• Valérie Matoïan & Bernard Geyer. La coupe RS 26.318 et la vaisselle en serpentinite d’Ougarit. p. 215
• Corinne Lanoir. Quand les femmes apparaissent sur des ânes ; de quelques ambassades féminines à Ougarit et dans la Bible hébraïque. p. 235
• Nicolas Jacob-Rousseau & Bernard Geyer. Habitat, bâti et aménagements ruraux dans la plaine de Ras Shamra au début du XXe siècle. p. 265
• Papers delivered at the workshop “Memory as Capital in Iron Age Levant and Beyond” held in Paris, 23–24 February 2018
• Sarah Lange-Weber. Shaping the Collective Memory at (Collective?) Grave Sites: The Representation of Death as a Tool for Creating Shared Memories in the Late Bronze Age and Iron Age Northern Levant. p. 295
• Laura Battini. Consented Violence in the Collective Memory: the Lachish Case from Epigraphic and Iconographic Data. p. 337
• Matthieu Richelle. Cultural Memory from Israel to Judah. p. 373
• Virginia R. Herrmann. The Reuse of Orthostats and Manipulation of Memory in the Iron Age Syro-Hittite Kingdoms. p. 399
• Tatiana Pedrazzi. The Construction of a New Collective Memory in Phoenicia as a Response to Achaemenid Power. Material Culture as an “Objectified Cultural Capital”. p. 441

Semitica 60, édité par Michael Langlois sous la direction de Thomas Römer. Leuven, Peeters, 2018. 555 p.

• Jean-Marie Durand & Grégory Chambon. Le creusement d’un puits à l’époque amorrite.
• Koowon Kim. List of filial duties: its narratological role in the ʾAqhatu story.
• Israel Finkelstein, Thomas Römer, Christophe Nicolle, Zachary C. Dunseth, Assaf Kleiman, Juliette Mas & Naomi Pora. Excavations at Kiriath-jearim near Jerusalem, 2017: preliminary report.
• Assaf Kleiman. Comments on the Archaeology and History of Tell el-Farʿah North (Biblical Tirzah) in the Iron IIA.
• Gaby Abousamra. Huit stèles funéraires phéniciennes inédites.
• Edgar Kellenberger. Once Again: the Fable of Jotham (Judg 9) and Aesop.
• Isabel Cranz. The Rhetoric of Prohibitions: Divination and Magic in Deuteronomy and Leviticus.
• Innocent Himbaza. Le Pentateuque a-t-il été compilé et édité en hâte ?.
• Nadav Naʾaman. Echoes of the Israelite Conquest and Settlement of the Mishor in the Book of Numbers.
• Benedikt Hensel. Cult Centralization in the Persian Period: Biblical and Historical Perspectives.
• Zoltán Niederreiter & Benjamin Sass. On a cylinder seal with a newly deciphered Arabian legend.
• André Lemaire & Michael C.A. Macdonald. Some ancient north Arabian notes.
• Matthew Phillip Monger. 4Q216 – A New Material Analysis.
• Clément Moussé. Les sanctuaires des prophètes chez les pèlerins chrétiens et musulmans, le sanctuaire d’Hébron ou le Ḥaram al-Ḫalīl.
• Papers delivered at the workshop “The Assyria–Levant Experience: Postcolonial Perspectives” held in Paris on 24–25 February 2017.
• Ido Koch. Introductory framework for Assyrian-Levantine colonial encounters.
• Christian Frevel. Was Aram an Empire? A kind of a shibboleth-question.
• Ido Koch & Lidar Sapir-Hen. Beersheba–Arad Valley during the Assyrian Period.
• Lionel Marti. The Levant and Assyria: perspectives from Assyrian royal inscriptions.
• Yifat Thareani. Revenge of the conquered: paths of resistance in the Assyrian city of Dan.
• Virginia R. Herrmann. Cosmopolitan Politics in the Neo-Assyrian Empire: Local Elite Identity at Zincirli-Samʾal.
• Jakob Wöhrle. “Woe to the Bloody City” (Nah 3:1) Postcolonial Perspectives on the Image of Assyria in the Book of Nahum and its Early Reception History.

Semitica 59, édité par Michael Langlois sous la direction de Thomas Römer. Leuven, Peeters, 2017. 423 p.

• Michaël Guichard. Le trône et le « char » processionnel de Dagan : de la philologie à l’histoire de l’art
• Annunziata Rositani. Reconstructing the Organization of Old-Babylonian Agricultural Labour Through Dockets
• Michaël Guichard. Chroniques de l’Ida-Maraṣ et autres pays des environs
• Benjamin Sass. The Emergence of Monumental West Semitic Alphabetic Writing, with an Emphasis on Byblos
• Jan Dušek. Crushing the Locust in Sefire I A, 24: A New Look at the Curse
• Ryan Thomas. The Meaning of asherah in Hebrew Inscriptions
• M. Richey. A Phoenician-Inscribed Bronze Basin, Allegedly from Cumae
• Matthieu Richelle. D’une formule d’incantation ougaritique à un mystérieux geste prophétique israélite
• Oded Lipschits, Thomas Römer & Hervé Gonzalez. The Pre-Priestly Abraham Narratives from Monarchic to Persian Times
• Nissim Amzallag & Shamir Yona. Differentiation of the qayin Family of Roots in Biblical Hebrew
• Matthieu Richelle. Quels furent les pires d’entre les rois d’Israël et de Juda selon la théologie deutéronomiste ? Une situation méconnue de divergence entre TM et LXX
• Innocent Himbaza. La diversité des sources du manuscrit de Leningrad B19a
• Marie-Jeanne Roche. Arabes et Judéo-chrétiens : à propos de Shayʿ al-Qawm et de Jean le Baptiste
• Stefan Weninger. A Middle Sabaean Dedicatory Inscription from the Warsaw National Museum
• Giancarlo Toloni. “Linguistica, Epigraphica et Philologica”. The Scientific Work of Giovanni Garbini

Semitica 58, édité par Michael Langlois sous la direction de Thomas Römer. Leuven, Peeters, 2016. 305 p.

• Jean-Marie Durand. Un mauvais garde-chiourme
• Michaël Guichard. Guerre et diplomatie : Lettres d’Iluni roi d’Ešnunna
• Ndikho Mtshiselwa. Who Possessed the Promised Land? Scribal Scholarship in the Formation of Patriarchal Narrative(s) and the Holiness Code
• Jaeyoung Jeon. A Source of P? The Priestly Exodus Account and the Book of Ezekiel
• Esias E. Meyer. The Foreskinned Fruit in Leviticus 19
• Innocent Himbaza. « Le lieu que YHWH aura choisi ». Une perspective narrative, historique et philologique
• Matthieu Richelle. Intentional Omissions in the Textual History of the Books of Kings: In Search of Methodological Criteria
• Till Magnus Steiner. Solomon’s Fall and the Law
• Nadav Naʾaman. Queen Athaliah as a Literary- Historical Figure
• Nissim Amzallag. The Serpent as a Symbol of Primeval Yahwism
• André Lemaire. Notes d’épigraphie sémitique
• Gaby Abousamra & André Lemaire. Bol magique avec inscription araméenne
• Ahmad Al-Jallad. New evidence from a Safaitic inscription for a late velar/uvular realization of *ṣ ́ in Aramaic
• Aharon Geva-Kleinberger. The mystery of the dance: the Semitic etymological derivation of the Maltese root √żfn [=√zfn] and its contribution to history
• Paul Keyser. A Semitic Etymology for Greek αἷμα
• Giancarlo Toloni. « Biblica et Semitica » : L’œuvre scientifique de Francesco Vattioni

Semitica 57, édité par Michael Langlois sous la direction de Thomas Römer. Leuven, Peeters, 2015. 293 p.

• Jean-Marie Durand. L’élixir de fidélité. p. 7-12.
• Lionel Marti. Nouveaux textes sur la taxe-sugâgûtum à Mari. p. 13-32.
• Grégory Chambon, avec une note de Michaël Guichard. « Il faut que vos gardes soient fortes ! » Une lettre de Sūmu-El sur la guerre entre Isin et
  Larsa. p. 33-42.
• Yoram Cohen. The Wages of a Prostitute: Two Instructions from the Wisdom Composition ‘Hear the Advice’ and an Excursus on Ezekiel 16,33. p. 43-55.
• Shirly Ben-Dor Evian. “They were thr on land, others at sea.” The Etymology of the Egyptian Term for “Sea-Peoples”. p. 57-75.
• Valérie Matoïan. Sur les supports en bronze de Ras Shamra – Ugarit. p. 77-112.
• Shira Faigenbaum-Golovin, Christopher A. Rollston, Eli Piasetzky, Barak Sober, Israel Finkelstein. The Ophel (Jerusalem) Ostracon in Light of New Multispectral Images. p. 113-137.
• Moise Isaac & André Lemaire. Two Unpublished Hebrew Ostraca from Tel Gezer. p. 139-145.
• Matthieu Richelle. Quelques nouvelles lectures sur l’ostracon de Khirbet Qeiyafa. p. 147-162.
• André Lemaire. Notes d’épigraphie sémitique. p. 163-176.
• Nadav Naʾaman. Amasa the Asrielite (2 Samuel 17,25). p. 177-183
• Thomas Römer. The Hebrew Bible and Greek Philosophy and Mythology – Some Case Studies. p. 185-203.
• Årstein Justnes. The Hand of the Corrector in 1QIsa^a XXXIII 7 (Isa 40,7-8): Some Observations. p. 205-210.
• Bahaa Amer Al-Jubouri. A New Aramaic Incantation Bowl. p. 211-216.
• Gaby Abousamra. Palmyrene Inscriptions on Seven Reliefs. p. 217-252.
• Alessia Prioletta & Mounir Arbach. Inscriptions qatabānites inédites d’une collection privée yéménite. p. 243-271.
• Yehudit Dror. The Adversative Function of the Particle ṯumma in Light of the Qurʾānic Translations. p. 273-293.

Épigraphie, archéologie et histoire textuelle de la Bible hébraïque, édité par Michael Langlois sous la direction de Thomas Römer. Semitica 56. Paris, Maisonneuve, 2014. 412 p., ISBN 978-2-7200-1194-8.

PREMIÈRE PARTIE : ÉPIGRAPHIE & ARCHÉOLOGIE

• Michaël Guichard. Un traité d’alliance entre Larsa, Uruk et Ešnunna contre Sabium de Babylone. p. 9-34.
• Annunziata Rositani. More Rīm-Anum Texts from the bīt asīrī. p. 35-64.
• Jean-Marie Durand. Refondation d’une cellule familiale à Émar. p. 65-74.
• Gershon Galil. A Concise History of Palistin / Patin / Unqi / ʿmq in the 11th–9th Centuries BC. p. 75-104.
• Israel Finkelstein. The Archaeology of Tell el-Kheleifeh And the History of Ezion-geber/Elath, p. 105-136.
• David Hamidović. L’inscription du pithos de l’Ophel à Jérusalem. p. 137-149.
• Hanna Jenni. Les pronoms suffixes cataphoriques en phénicien et les statues d’enfants au sanctuaire du dieu Echmoun de Sidon (Bostan ech-Cheikh). p. 151-177.
• Francois Bron. Une deuxième stèle funéraire d’un roi de Maʿīn. p. 179-181.
• André Lemaire. L’inscription araméenne de Çivril : Note épigraphique préliminaire. p. 183-189.
• Marie-Jeanne Roche. Épigraphie nabatéenne : Une relecture de l’inscription CIS II 354, de la « chapelle d’Obodas », à an-Nmayr, Pétra. p. 191-201.
• Hanna Jenni. Une inscription palmyrénienne sur un buste funéraire récemment acquis à Bâle (Suisse). p. 203-208.
• André Lemaire. An Inscribed Palmyrene High Relief With Two Busts. p. 209-212.
• Kipp Davis. 4Q481d Frg. 3: A New Fragment of 4QApocryphon of Jeremiah Cb (4Q387). p. 213-230.

DEUXIÈME PARTIE : HISTOIRE TEXTUELLE DE LA BIBLE HÉBRAÏQUE

• Omer Sergi. The Alleged Judahite King List: Its Historical Setting and Possible Date. p. 233-247.
• Johannes Unsok Ro. The Portrayal of Judean Communities in Persian Era Palestine Through the Lens of the Covenant Code. p. 249-289.
• Stéphanie Anthonioz. Divination: Relics in the Deuteronomistic History and the Birth or the End of Mosaic Prophecy. p. 291-312.
• Jürg Hutzli. Interventions présumées des scribes concernant le motif de l’arbre sacré dans le Pentateuque. p. 313-331.
• Hervé Gonzalez – Jan Rückl. Lectio difficilior potior ?
  Zacharie 11,7a.11b dans le texte massorétique et la Septante. p. 333-357
• Raik Heckl. Inside the Canon and Out: The Relationship Between Psalm 20 and Papyrus Amherst 63. p. 359-379.
• Sophie Ramond. Les représentations de la création dans le Psautier et en Genèse : continuité ou discontinuité ? p. 381-402.
• Felice Israel. Pierre Bordreuil 1937–2013. p. 403-412.

Études archéologiques, épigraphiques et philologiques, édité par Michael Langlois sous la direction de Thomas Römer. Semitica 55. Paris, Maisonneuve, 2013. 186 p., ISBN 978-2-7200-1193-1.

• Israel Finkelstein, Oded Lipschits and Omer Sergi. Tell er-Rumeith in Northern Jordan: Some Archaeological and Historical Observations. p. 7-23.
• Jean-Marie Durand. Quelques textes sur le statut de la femme à Émar. p. 25-60.
• Michaël Guichard. Bédouins et sédentaires au pays de l’Ida-Maraṣ. p. 61-74.
• André Lemaire. Nouvelle stèle funéraire araméenne de Cilicie orientale (Menekse). p. 75-81.
• André Lemaire. Remarques sur les inscriptions phéniciennes de Kuntillet ʿAjrud. p. 83-99.
• Michael Langlois. Un manuscrit araméen inédit du livre d’Hénoch et les versions anciennes de 1 Hénoch 7,4. p. 101-116.
• David Hamidović. La transtextualité dans le livre de Michel (4Q529 ; 6Q23). p. 117-137.
• Torleif Elgvin. The Gabriel Inscription, b. Sukkah 52a, and Psalm 2. p. 139-145.
• Thomas Römer. La création des hommes et leur multiplication. Lecture comparée d’Athra-Hasis, de Gilgamesh XI et de Genèse 1 ; 6–9. p. 147-156.
• Hans Ausloos. The ‘Law of the King’ (Deut 17,14-20) in the Septuagint. Between ideal and reality. p. 157-172.
• François Bron. Notes d’épigraphie minéenne. p. 173-178.
• François Bron. Varia punica. p. 179-186.